Terminada la 2ª Guerra Mundial el mundo debió asumir entre otros hechos espeluznantes los horrores cometidos sobre el pueblo judío. Este neo-paganismo -como lo definiera el papa Juan Pablo II- aparentó que las religiones constituyen un delgado barniz que deja aflorar, una perversa bestialidad cuando el hombre es dejado a su libre albedrío, cuando “Dios oculta su rostro”. Las iglesias realizaron una necesaria introspección para re-elaborar los fundamentos éticos de la convivencia y el reconocimiento entre los hombres. Revisaron sus historias particulares, hallaron responsabilidades, buscaron caminos para ordenar el poder del hombre librado a sí mismo. América Latina todavía tiene que avanzar al respecto. La mentalidad y el lenguaje de predicciones y catequesis y las conversiones de los cristianos no se han liberado de estereotipos antijudíos y de afirmaciones discriminatorias. Es necesario un desarrollo teológico claro y contundente que influya en la predicación, la catequesis y la formación de los cristianos.

INDICE
Prólogo
Holocausto: Sus desafíos
Para comprender la responsabilidad humana
El Antijudaismo de Lutero
Catolicismo y Shoá: Trayectorias y desafíos
Un marco para la hermenéutica
Biblia después de la Shoá
La Shoá, su impacto
En la vida cristiana en América Latina
La Shoá, ¿Memoria o historia?
Una matriz antijudía y antisemitita
En redes católico/romanas argentinas
Pronunciamientos sobre el diálogo Judeo Cristiano: Documentos y Magisterio
Pronunciamientos desde las iglesias protestantes
Presencia o ausencia de Dios en la Shoá
Palabras conclusivas
Declaración final
Epílogo
Confraternidad Argentina Judeo Cristiana